U3F1ZWV6ZTI0NDkwNjg4MTJfQWN0aXZhdGlvbjI3NzQ0NTc0MjY4
recent
أخر الأخبار

تحضير نص الصحافة و الأمة لغة عربية للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني

مادة اللغة العربية للسنة الرابعة 4 متوسط الجيل الثاني: مذكرة تحضير درس :
تحضير نص الصحافة و الامة (أبو اسحاق ابراهيم بن الحاج) ميدان فهم المنطوق و انتاجه في مادة اللغة العربية للسنة الرابعة متوسط الجيل الثاني
 من المقطع التعليمي الثاني : الاعلام و المجتمع ص 30 من الكتاب المدرسي الجديد
 طبعة 2019 - 2020


التعريف بصاحب النص: (مالك بن نبي)
 الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن يوسف أطفيش (1305 هـ - 1385 هـ). هو رجل دين وأديب وفقيه إباضي جزائري من أهل بني يسقن في وادي ميزاب، كان من كبار العاملين في سبيل وحدة المسلمين كما في تعبير بعض من ترجموا له. وانتقل في مرحلة من مراحل حياته إلى تونس للدراسة في الزيتونة، وشارك في حركة تونس الوطنيَّة بزعامة عبد العزيز الثعالبي، ولا سيَّما في مقاومة الفرنسيين مما اضطرهم لإبعاده إلى مصر.


النص: الصِّحَافَةُ والُْأمَّةُحرة العلّمة العامل الصّحافيّ البارع أخي العزيز الشّيخ أبي اليقظان حَفِظَهُ اللّه، «السّ ام عليك ورحمة اللّه وبركاته :أخي ماذا أقول وبماذا أعرُّ لك عن الآلام المحيطة بي إحَاطَةَ السِّوَارِ بالمعصم ؟ وهلصَحِيحٌ وقعَ ما كنتُ أخشاهُ من تعطيلِ جريدتِنَا الوحيدةِ ؟ وهل أودت القُوَىالغَشُومة والعَجْرَفَةُ المشؤومةُ بِلسان الأمّةِ النّاطق ؟ وكيف حلّت النّائبة بذلك اللّسانالذي كان يرسل أشعّة الهداية في العالم ويُنِ رُ سُبُلَ الحياةِ أمام قومه، وَينَفُْذ إلى قلوبالقُسَاةِ فَيُلَيِّنها وإلى الأحداثِ فيبعثُ أمواتها، وما كنت أظنّ أن تنالَ منها يَدُ العَسْفِوالإرهاق، وتبالغ إلى الفتك بها إلى حدّ الإزهاق ؟ كيف تُقدِم أيدي العتاة إلى إعداممتكلّمِ أمّةٍ بأسرها، وقطع لسان قومٍ أرادوا الظّهورَ أمام العالَمِ كشعبٍ مجيدٍ له تاريخٌعظيمٌ، وكشعبٍ حيٍّ تترقرق في عروقه مياهُ العزّة والكرامة ؟لَقَدِ اسْتَهَانَ أولَئِكَ بهذا الشّعبِ وهم يزعمونَ اح رامَ البطولة، وعَبثُوا بكرامتهِ وهمكانت ذات شجاعة أدبيّة وفصاحةٍ » وادي ميزاب « يدّعون الغِ رةَ ع ى الكرامةِ، فهل لأنّعربيّةٍ فخافوا أن تطاردهم عند كلّ سقطة وتبدي سوء فعالهم ب ن الشّعوب ؟ أملأنّها غيورةٌ ع ى شعبها الكريم غ رة مخلصٍ صادق لا رِئَاءَ له ولا هوادة ؟.. حقّا إنّالاستعمارَ من أغرب أساليبِ الظّلم وأقبح شريعةٍ أسّسها الشّيْطانُ، وأفظع ما أوجدهمن الطّاغوت.لا يهوّلنّكَ الأمرُ ولا تَهِنْ ولا تَحْزَنْ ولو بلغ الأمرُ ما بلغَ. لقد ذاقتِ الأمّةُ ح اوةَالصّحافةِ ولا بدّ أن تقومَ معك تطالب بظهور جريدتها. لا يجوز أن تبقى الأمّةُ بدونجريدةٍ فإنّه بعد أن قَوَّمَتْ منها صحافتها ما لا ينكر من الاعوجاج، وأظهرت شيئا منكفاءتها واستحقاقها للحمد والذّكر الجميل والمكانة الحُسْنَى.لست أرى خيرا في أمّة لا صحافة لها، إنّ الصّحافة هي س احُ الأمّة وقوّة تعتزُّ بها ولسان يعرّ عن كمالهاومرشد لها إلى مناهج الحياة وأهله. هنا تظهر المهارةُ وتتج ىّ مَقْدِرَةُ العامل ن وإن قَلُّوا. وإنّ ما تركه في.» نف ي قولك : إنّنا لا نَيْأَسُ ولا نَتَقَهْقَرُ390 – الشيخ إبراهيم اطفيّش في جهاده الإسلامي- الدكتور محمد ناصر- ص 385

أسئلة الفهم:
- س: ماذا حدث لجريدة واد ميزاب حسب ما جاء في النص. ج - قام المستعمر بمنع صدورها.
- س: ما الدوافع التي جعلت المستعمر يقدم على ايقاف هذه الجريدة. ج - لأنها كانت الناطق الرسمي للشعب الجزائري و استطاعت ان توصل انشغتلاته لمختلف انحاء العالم.
- س: لمن وجه الكاتب رسالته.  ج- للشيخ ابي اليقضان...
- س: بم شبه الكاتب الآلام التي أحاطت به.  ج- بالسوار الذي يحيط بالمعصم.
- س: من كان يقصد بالقوى الغشومة و العجرفة.  ج- المستعمر بعدوانيته و بطشه و طغيانه.
- س: اشرح العبارة (اللسان الذي كان يرسل أشعة الهداية في العالم و ينير سبل الحياة أمام قومه و ينفذ الى قلوب القساة فيلينها والى الاحداث فيبعث امواتها).  ج- يقصد باللسان الصحافة التي تعبر عن آلام المظلومين و تدافع عن حقوقهم.
- س: هل كان يتوقع ما حدث برر اجابتك.  ج- لا لم يتوقع ذلك (و ما كنت أظن ان تنال منها يد العسف)
- س: بأي لغة كانت تكتب جريدة وادي ميزاب.  ج- كانت تكتب باللغة العربية.
- س: حدد العبارة الدالة على ذلك من الفقرة.  ج- فصاحة عربية.

شرح المفردات:
البارع : الساطع - المتميز - المتفوق
العسف : الظلم - العنف - الجور
الازهاق : اماتة و ازالة مكانه
استهان : استخف
يزعمون : يعتقدون
عبثوا : استهزؤوا - سخروا
قومت : اصلحت
مرشد : دليل و موجه
نتقهقر : نتراجع

الفكرة العامة :
- نكبة تعطيل المستعمر لجريدة وادي ميزاب لانه لم يطق حرارة لهجتها امام الاصرار على النهوض بالصحافة لانها سلاح الأمة.
- حسرة الماتب على الفاجعة التي ألمي بالصحيفة التي كانت بوق سلام و لسان أمة و اصراره على استعادة مكانتها.

الافكار الاساسية :

1- حسرة و ألم الكاتب على ما حصل للصحيفة التي نالت منها يد المستعمر.
2- خوف المستعمر من نشر فضائحه ضد الشعوب دفعه لتعطيل الجريدة.
3- أمل الكاتب في استعادة الجريدة التي تعبر عن كيان الأمة.

المغزى العام من النص :
- الصحافة لسان حال الأمة.
- رأينا صحيح يحتمل الصواب ورأيكم خطأ يحتمل الصواب.
- أمة بلا صحافة لا حقيقة فيها.

أتذوّق النص:
س: إلى أي نوع أدبي ينتمي النص؟
ج: ينتمي النص إلى فن المقال. وقد جاء على شكل رسالة بين (مرسل ومرسل إليه)
س: ما الأسلوب الغالب على النص؟ استشهد بأمثلة منه.
ج: غلب على النص الأسلوب الإنشائي كقوله: "حضرة العلامة/ أخي .." وهو نداء محذوف الأداة وتقدير الكلام: "يا حضرة.../ يا أخي...". كذلك قوله: "ماذا أقول../ هل صحيح../ هل أودت../ كيف حلّت../كيف تقدم../ فهل لأن "وادي ميزاب.../ وهي استفهامات غرضها الاستنكار على العدو إثر  فعلته.
س: ما الأسلوب الموظف في العبارة التالية: "لا تهن ولا تحزن" ؟ 
ج: هذا أسلوب النهي.
س: اعد مثالا عن الأسلوب الخبري.
ج: قوله: إن الصحافة هي سلاح الأمة.
**
س: وظف الكاتب محسنات بديعية زادت نصه جمالا ورونقا، استخرج ما أمكن منها.
ج: 1: السجع في قوله (يد العسف والإرهاق..، حد الإزهاق)
    2: الترادف: (الغشومة = العجرفة/ قساة = عتاة/ مجيد = عظيم..إلخ)
    3: الجناس الناقص: (إرهاق، إزهاق/ القساة، العتاة)
    4: طباق الإيجاب: (قومت/الاعوجاج)
س: استخرجوا تشبيها من النص
ج: ..وقطع لسان قوم أرادوا الظهور أمام العالم كشعب مجيد/ وكشعب حي ...
س: ما المعنى الذي ترمي إليه عبارة: "وقطع لسان قوم"؟
ج: هي كناية عن القمع والظلم ومن الناس من حرية التعبير.
س: في التعبير الآتي استعارة حدد نوعها ثم اشرحها: "تترقرق في عروقه مياه العزة والكرامة"

تعديل المشاركة
author-img

Taher

تعليقات
    ليست هناك تعليقات
    إرسال تعليق

    إرسال تعليق

    الاسمبريد إلكترونيرسالة

    تم الكشف عن مانع الإعلانات

    الإعلانات تساعدنا في تمويل موقعنا، فالمرجو تعطيل مانع الإعلانات وساعدنا في تقديم محتوى حصري لك. شكرًا لك على الدعم ❤️